В работе В.Г. Васильевского Хождение андрея в стране Мирмидонян (Васильевский В.Г. Труды, т.2, СПб., 1909) разбирается подробно динамика развития легенд об Андрее: от скромного «смягчил проповедью скифов» до фантастических легенд об освобождении Андреем Матфея из рук антропофагов.

И хотя город антропофагов находился по преданию в Скифии, на роль «города людоедов» помимо прочих претендовал малоазийский Синоп. Жители Амастриды хвалились тем, что их предки откусили Андрею палец (за что их тоже якобы прозвали антропофагами). Все города Понта, имевшие церковь Андрея, гордились его посещением. Существовало множество легендарных маршрутов Андрея, возникновение которых объяснялось не рационально-географическими мотивами, а огромным желанием рассказчиков включить в повествование сюжет о пребывании в своей местности.

Такое желание несомненно было у Нестора, а также у его польских коллег. Именно знакомство с ПВЛ стало, по всей видимости, основой для возникновения польской легенды. Узнав из русской летописи, что апостол был в земле варягов, т.е. в Скандинавии и Дании, или в Прибалтике в широком смысле, авторы ее предположили, что он мог прославить своим посещением и их родину.

С ув. Ник.