Приветствую!

В электронной версии «Типографской летописи» написано : “послаша за море к Варягомъ к Роуси, сице бо звахоу Варягы Русью, яко и сеи друзии зовутся Армене, Агляне, инии и Гте, такъ и си…“. Под термином “армене”историки подразумевают “урмане” – то бишь, норманы. Это домысел? подтасовка? или ошибка переписчиков? На этот вопрос трудно ответить, но так принято считать.

Не понятно, какой народ у Ибн Фадлана прошел под названием “Саван”. Тем более если переписчики могли допустить ошибки. Тем боле, если Ибн Фадлан записал не сразу, а по памяти через некоторое время. Может быть написано “саван”, а подразумевается слово “саваш”, которое буквально есть синоним слова “урус”. Сравните: урус(уруш) – (война , борьба, битва, сражение) ; саваш – (бой, побоище, драка; сражаться).

Судя по работе И.Г.КОНОВАЛОВОЙ “ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА в сочинении ал-Идриси” зачастую довольно трудно понять о чем (о ком) пишут арабы. Чтобы там не говорили, одним из возможных вариантов для арабских “Вирг, Вйрг, Вбрг, Внрг, Втрг” без огласовок, равновероятен вариант - “Варяг”. Если “w_r_n_g” есть позднее заимствование от греков, то как арабы фиксировали варягов до Ибн Фадлана? Может быть это первая фиксация термина в арабской литературе?

Похоже, что «Аскал» – это имя собственное, а не название племени. Ибн Фадлан при упоминании племени писал по другому: «Мы видели у них домочадцев одного «дома» в количестве пяти тысяч душ женщин и мужчин, уже всех принявших ислам, которые известны под именем аль-Баранджар»

Следовательно, интрига сохраняется: ПВЛ и «Записка…» Ибн Фадлана друг друга дополняют.

1.Недалеко от Булгара находятся славянские(русские) Куяба, Славия, Арса(Арта)

2.Правителем Киева (Куябы-на-Волге?) является Аскольд (Аскал?)

3.Малик Алмуш (Царь Бессмертный) по прозвищу Джафар выдает красавицу дочь за царя Аскала. Тем самым он предпочел Аскала (возможно, варяг Аскольд) Виргу (возможно, варяг Олег) и спровоцировал конфликт.

4. Малик Алмуш (Царь Бессмертный) грозится покарать Вирга

5.Послушный Аскал оставался язычником, но Ибн Фадлан считал, что он признает мусульманство (по легендам Аскольд сменил вероисповедание)

6.Варяг Олег убивает варяга Аскольда и его брата Дира

7.На могиле Аскольда (Аскала??) некий Ольма (Алмуш-Бессмертный??) ставит храм

8.Варяг Олег приводит русскому князю Игорю красавицу булгарыню Ольгу. Чем Ольга могла отличаться от других женщин? Только своим происхождением.

Если «Русы и саклабы, которые, как мы уже говорили, язычники, [также] служат в войске царя (хазарского) и являются его слугами… (ал-Масуди «Промывальни золота и россыпи драгоценных камней»), то “Саван”=“саваш” служили царю Булгар – Алмушу.

Если легенды о Рюрике и Гостомысле пришли в Новгород-на-Волхове с переселенцами с запада, то легенды о варягах Олеге и Аскольде вполне могли прийти в русский Киев-на-Днепре с востока (с Куябы-на-Волге).

“Прекрасная царевна дочь Бессмертного” – когда-то давно я уже об этом слышал. Осталось добавить только термин “премудрая”. :0)

С уважением, Юрий!