Уважаемые участники и гости форума!
Хочу представить Вам новое видение текста «Повести временных лет…». « В лето6552» летописец пишет: «Выгребоша 2 князя,Ярополка и Ольга, сына Святославля,и крестиша кости ею, и положиша я въ церкви святыя Богородица. В се же лето умре Брячиславль, сынъ Изяславль,внукъ Володимерь ,отец Всеславль. И Всеславъ,сынъ его, .седе на столе его, его же роди мать от волхованья. Матери бо родившее его,бысть ему язвенно на главе его, рекоша бо волсви матери его: « Се язвенно навяжи на нь, да носить е до живота своего», еже носить Всеславъ и до сего дне на собе, сего ради немилостливъ есть на кровьпролитье».
Перевод: В год 6552(1044) . Выкопали из могил двух князей, Ярополка и Олега, сыновей Святослава, и окрестили кости их в церкви святой Богородицы. В тот же год умер Брячислав ,сын Изяслава , внук Владимира, отец Всеслава, и Всеслав, сын его сел на столе его, мать же родила его от волхования. Когда мать родила его, на голове оказалась сорочка.и сказали волхвы матери его : «Эту сорочку навяжи на него, пусть носит её до смерти» И носит её на себе Всеслав и до сего дня, оттого и не милостив на кровопролитие.

« язвено на голове» исследователи летописи переводят, как « на голове его оказалась сорочка». Сорочка- пузырь, плацента, детское место, орган, осуществляющий связь и обмен веществ между организмом матери и плодом . По весу плацента может ровняться весу ребенка или немного меньше его. И представьте, этот кусок мяса привязанный к Всеславу .Бред какой-то. « Родился в сорочке» - говорят о удачливом, счастливом человеке, автор же летописи утверждает, что « язвенно на голове» означает « не милостлив на кровопролитие». Какая- то нестыковка получается .И почему «язвенно» только на голове?В словаре В.И. Даля я нашла слово «уязвлять» -порезать. На голове порезать можно только волосы. Возможно ,волхвы отправляли обряд состригая волосы на голове Всеслава. У В. И . Даля «пострижение( гражданское, не духовное) обряд признания мужчиной, законным сыном и наследником отца, стригли впервые от роду» «матери бо родивши его.» Что подтверждается и летописью « умер Брячислав … и Всеслав сын его сел на столе его …»Остриженные волхвами волосы , Всеслав носил « до сего дня на собе».Предосторожность эта была необходима, что никто не мог навести порчу на Всеслава, используя его волосы .Даль уточняет ,что «ныне этот обряд вывелся ,но изредка бывает на Дону.»
Все люди в 1044г. были либо язычниками «рождёнными от волхования» либо христианами « богом рожден от отца благочестивого». У христиан был свой обычай стричь голову( Евангелие по Матфею глава11 Покрытие головы). В ней говориться, что мужчины должны стричь голову, а у женщин голова должна быть покрыта длинными волосами или покрывалом, поскольку женщина находиться под главенством мужчины. Покрытие головы тесно связано с божьим главенством, Божьей властью. Архангел вместе с теми ,кто был подчинен ему, восстал против Божьего главенства (Мф 25: 41)основав свое царство тьмы. Волхвы, произведя постриг язычнику Всеславу, тем самым восстали против Божественного главенства и власти киевских князей. Сатана, в облике волхвов, соблазнил человека Всеслава последовать за ним и восстать против Бога и Ярославичей(сыновей Ярослава Мудрого),поэтому Всеслав и был « не милостив на кровопролитие».
Я понимаю, что смена представлений, влечет новое видение текста летописи. Считаю , что летописец сознательно пользовался символами для того чтобы объяснить и передать информацию в категориях понятных людям их времени.
Татьяна.