Да, Вы правы, насчет «выбора сюжета» я неудачно выразился.

P.L. пишет:

цитата
Не очень понимаю, что Вы пишете, но, если Вы имеете в виду, что Бог-Отец решил послать Сына в мир во времена Авраама, то это, с богословской точки зрения, ошибочно. План Божьего домостроительства (икономии) предвечен

Да. Но были еще и апокрифы. В апокрифах и христианских народных легендах Христос и святые бродят по земле в образе странников и постоянно испытывают людей, решая их судьбу, раздавая награды и наказания. И там все не так предвечно. В «Троице» по сути предвечность божьего замысла минимизирована до одного застолья, состоявшегося около 1400 г.до н.э. в Палестине в шатре местного шейха Авраама.

P.L. пишет:

цитата
Такие трактовки существуют, но мне но и кажутся слишком натянутыми и в плохом смысле слова символическими (а символизация христианства - поздняя и не самая хорошая, на мой взгляд, традиция). Икона же ничего не символизирует, а свидетельствует о первообразе.

Да я знаю, что даже не до конца все определились, какая фигура Отец, какая Сын и т.п. Но этот пост - скорее развлечение и шутка, основанный на смелом допущении, «что все так и было».

P.L. пишет:

цитата
А в общем я с большим интересом прочитал Ваш текст. Спасибо.

Спасибо.

С ув. Ник.