Вот отвечаю Вам на Ваши замечания.
1.Пересвет пишет:

цитата
И в качестве агрументов здесь признаются только и именно аргументы, а не чье-то - даже и Ваше - мнение о состоянии знаний оппонента.

Совершенно с Вами согласен, сам за это всегда выступаю.
2. Пересвет пишет:

цитата
Готовы признавать эти правила - милости просим. Нет - тогда место Вам у Леночки Мельниковой.

Ну это я буду решать сам. Кстати, я, кажется, понял «Леночка Мельникова»=«Яна Берестова»? Ну, я там тоже выступаю. Редкостная тётка. Почитайте на тамошенм форуме, нашу с ней дискуссию о Баварском географе и русах. Повеселитесь. Она грозится уже применить ко мне оргмеры))).
3. Пересвет пишет:

цитата
Кроме того, Вам стоило бы пересмотреть ВАШУ стилистику. Я ВАМ задал вопросы, на которые ВЫ пытаетесь не дать ответа, сосредоточившись на обсуждении личных особенностей оппонента

Нигде и никогда не обсуждал ничьих «особенностей». На что я не ответил? Может быть забыл, напишите.
4. Пересвет пишет:

цитата
Так что сначала ВЫ обоснуйте, что общего между Телиуцы и Любечем. Насколько я понял из Вашего проскользнувшего замечания, Вы сами признаете, что общего нет ничего.

Я не обосновываю эту гипотезу, она не моя, а традиционная. Этимологической общности, действительно, вроде бы нет. Но Любеч, похоже, единственный город, который подходит. Он упоминается уже в 9 в., чётко прослеживается археологически в 10 в. и, самое главное, из него можно СПУСТИТЬСЯ на лодке по Днепру к Киеву. По Стыри, на которой стоит Луцк (упоминающийся впервые в конце 11 в.), можно только ПОДНЯТЬСЯ к Припяти, оттуда уже спуститься к Днепру. Это главный и неубиваемый аргумент. У меня не было времени писать подробно, думал все и так поймут мою аргументацию. Повторяю, СПЛАВИТЬСЯ из Луцка в Киев можно, а вот СПУСТИТЬСЯ (katerhomai) - нельзя.
5 Книга Рыбакова называется «Киевская Русь и русские княжества». Но она тут не при чём. В этом вопросе надо ссылаться на: Спицына-Арциховского-Седова. Но я вообще не понял, к чему Вы это написали. Я писал именно об этом: южные восточнославянские общности (не племена!) плохо отделяются друг от друга археологически. Помимо, ПВЛ поляне упоминаются ещё в НПЛ, т.е. в Начальном своде. Очевиден параллелизм с польскими полянами.