Святич пишет:

цитата
Вы любите безосновательные предположения.

А к чему переходить на личности? Не Вам судить о степени обоснованности моих предположений.
Будьте любезны ограничтесь критикой таковых, а об остальном попрошу Вас помолчать. И прежде чем обвинять в чем-либо другого, присмотритесь внимательно к себе. Так ли уж обоснованны все Ваши измышления?
Может быть то, что Вы считаете обоснованием, на самом деле таковым не является.

Если же Вас раздражают мои посты, можете их игнорировать.

Святич пишет:

цитата
Во-первых, забудьте вы про Нестора. Стиль ПВЛ весьма отличен от стиля Нестора.

И кто же сделал такой вывод? В данном случае это соврешенно не важно, речь идет об авторе ПВЛ.

Святич пишет:

цитата
Начальный свод - не более чем предположение. И уверенно говорить о его составе... Извините.

Отнюдь не предположение. Разве кто-то уже опроверг концепцию летописания Шахматова-Приселкова?
Кто-то может выдвигать сомнения по отдельным пунктам, но основыне их аргументы остаются в силе,
Софийский временники и ПВЛ имеют общий источник и отличаются они прежде всего тем, что в ПВЛ включенны переводы с греческого, в том числе и договора. А дальше называйте как хотите, Начальный свод, редакция ПВЛ, это уже не по теме. Важно лишь то, что договора включенны в летопись при составлении ПВЛ,
но после того как в общий источник ПВЛ и Соф.вр. уже попали сведения о руси при Михаиле из Хронографа по великому изложению.

Святич пишет:

цитата
Вот именно.

И как Вы объясняете столь широкое представительство скандинавов в договоре Олега?
Попутно дам свое. Я не считаю что русь это скандинавы, но скандинавы могли легко в неё влится, и на определенном этапе иметь большой вес. Пантеон Владимира демонстрирует открытость, лабильность по отношению к богам тех кто вошли в состав руси. В его время там уже не было скандинавов, оттого небыло и их богов. Но во времена Олега и Игоря их было много и их боги на равных должны были участвовать в «союзе богов».

Святич пишет:

цитата
по данным Рыбакова, Велес стоял не на горе, а на подоле.

Это не по данным Рыбакова, он свидетелем быть не может, а по данным некоторых источников. Так в том то и дело, что летопись про него не посчитала нужным даже упомянуть, а в договоре Волос-скотий бог равен Перуну, ибо его именем произносится клятва за нарушение которой этот бог должен своим способом покарать клятвопреступника, как Перун покарает оружием.

Святич пишет:

цитата
чем же это функции-то отличны?

О Волосе известно только то что он «скотий бог» и также божество высокого ранга, способное наказать клятвопреступника. Велес фигурирует лишь в СПИ которое называет Бояна “Велесовым внуком”. Таким образом позитивно ничего общего не просматривается.

Святич пишет:

цитата
Ну а в-третьих, Волоса нет в договоре 944г.

Зато есть в договоре Святослава, при котором скандинавы еще имели большой вес, и имя Свенельда вошло в договор, наравне со Святославом. Вот и надо пнять, почему в догворе Олега вообще ни один бог не упомянут, в договоре Игоря Перун, в догвооре Святослава Перун и Волос, а в пантеоне Владимира, Волоса рядом с Перуном нет, зато много других.